효의정(손승호)의 블로그

[원숭이를 사로잡는 방법] 
 
재주가 많기로 유명한 원숭이를 잡을 때 사람들은 나무상자 안에 원숭이가 좋아하는 견과류를 채우고, 입구는 원숭이 손 하나가 겨우 드나들 정도의 구멍을 내놓는다고 합니다. 
 
사람들이 그리고 자리를 떠나 그 상자 주위를 관찰하고 있노라면 맛있는 견과류 냄새를 맡은 원숭이들이 몰려와 이 상자 안에 무슨 마술이 숨겨져 있는 것은 아닌지 탐색을 하다가 한 마리의 원숭이가 구멍에 손을 넣고 견과류를 움켜쥐면 그는 구멍에서 손을 빼내지 못하고 있습니다. 그때 사람들이 다가가서 원숭이들이 도망을 친 자리에 홀로 남은 원숭이를 포획한다고 합니다. 
 
손에 움켜쥔 견과류만 내려놓으면 만사가 오케인데, 그 집착심 하나 내려놓지 못하는 것으로 원숭이의 다음은 어떤 결과가 기다리고 있을지 아무도 모르는 것입니다. 
 
사람도 마찬가지입니다. 자기가 옳다고 주장하는 견해나 생각, 또는 대상이나, 물질 직책에 대한 집착 등이 자기를 옴짝달싹 못하게 하는 올가미가 되는 것인데, 그 올가미는 바로 남이 내게 만들어주는 것이 아니라, 나 스스로 만들어서 그것에 속박이 되는 것이 문제입니다.  
 
견과류 한주먹만 내려놓으면 온 숲이 바로 나의 동산이요, 쉼터이며, 먹을 것이 가득한 낙원이요, 보배 창고인데 그 한주먹의 견과류 때문에 자유를 잃고, 창살 아닌 창살 속에서 평생을 보내야 합니다. 
 
인간이 낙원을 잃어버림도 한순간의 쾌락과 작은 이익 앞에서 나 혼자만 잘 살겠다는 이기심이 그 원인이 된다 할 것이니 손아귀의 몇 개 견과류와 온 우주를 바꾼 것이 되는 것입니다. 
 
‘나’라는 생각에 사로잡혀버린 사람은 나 이외 전체와의 조화를 상실하게 되지만, 물방울이 저 스스로를 고집하지 않아서 커다란 바다가 될 수 있는 것처럼 나를 내려놓는 이는 대우주의 근본정신과 하나로 통할 수 있습니다. 
 
하나를 내려놓으면 만 가지가 다 내 벗이 되고, 하나에 집착하면 만 가지가 내게 등을 돌리니 들고 놓는 한자리에 행복과 불행의 단초가 있습니다. 내려놓는 순간 감사의 마음이 절로 생기고, 감사하는 순간 행복이라는 큰 선물이 주어집니다.  
 
다만 선택은 언제나 자기 자신의 몫입니다. 
 
-해월 스님- 
 

저는 아프리카에서 해외봉사활동을 하면서 원숭이들과 동고동락하며 살았습니다.

나무 위에 지어진 원숭이 집도 거기서 처음 목격했습니다.

군자의 마음가짐은 하늘이 푸르고 햇빛이 밝은 것과 같이 하여

남들이 모르게 해서는 안되며,

군자의 재화는 구슬이 숨어 있고 진주가 감추어져 있는 것과 같이 하여

남들이 쉬 알게 해서는 안 되는 것이니라.

유영하 변호사 통해 메시지 전달.."하나 된 여러분과 함께하겠다"

'박근혜 자필 편지' 공개하는 유영하 변호사 (서울=연합뉴스) 진성철 기자 = 박근혜 전 대통령 변호인인 유영하 변호사가 4일 국회 정론관 앞에서 박 전 대통령의 자필 편지를 공개하고 있다. zjin@yna.co.kr

(서울=연합뉴스) 조민정 기자 = 박근혜 전 대통령은 4일 "나라가 매우 어렵다. 서로 간의 차이가 있을 수 있고 메우기 힘든 간극도 있겠지만, 더 나은 대한민국을 위해 기존 거대 야당을 중심으로 태극기를 들었던 여러분 모두가 하나로 힘을 합쳐 주실 것을 호소드린다"고 밝혔다.

현재 서울구치소에 수감 중인 박 전 대통령은 "서로 분열하지 말고 역사와 국민 앞에서 하나 된 모습을 보여주시기 바란다"며 이같이 밝혔다고 박 전 대통령 측근인 유영하 변호사가 이날 국회 정론관 기자회견을 통해 전했다.

박 전 대통령은 "여러분의 애국심이 나라를 다시 일으켜 세울 수 있다. 저도 하나가 된 여러분들과 함께 하겠다"고 강조했다.

박 전 대통령은 국정농단 사건 등으로 2심에서 징역 25년 등을 선고받았으나 대법원에서 파기환송돼 파기환송심이 진행 중이다.

유영하 변호사가 보여준 박근혜 전 대통령 친필 서한

국가인권위원회 대구인권사무소 개소 10주년 기념의 일환으로 2017년 인권상담 네트워크 제2차 현안발표회 HIV감염인의 인권 “에이즈, 터놓고 말해요”의 행사가 09월14일 19:00부터 인권교육센타에서 뜨거운 열기 속에 진행 되고 있었다.

평소 뒷자리를 선호하던 나는 그날은 앞자리에 앉아 비교적 생생하게 교육내용을 전달 받을 수 있었다.

결론부터 말하면 아주 훌륭한 교육이었다고 말할 수 있다.

(사)대한에이즈예방협회 대구경북지회 김지영 강사님은 진지하고 열성적으로 관심결핍증으로도 불리는 에이즈에 관하여 쉽게 풀어서 설명해 주셔서 귀에 속속 들어왔다.

국내의 한 설문조사에서 “~ 과는 이웃으로 살고 싶지 않다.”고 응답한 비율이 무려 97%라는 것은 우리사회가 에이즈 감염환자를 얼마나 혐오하고 소외시키며 부정적으로 보는 가를 단적으로 보여주는 것이다.

흔히 에이즈는 나와는 무관하며 멀리할 대상으로 생각하며 불치병, 무서운 병, 도덕적 지탄, 등의 어휘를 연상하면서 동성애자가 걸리는 천형으로 배척의 대상으로 삼는다.

우리나라에 에이즈 누적 감염인 수는 15,000여명으로 본다. 그러나 일부 전문가들은 발견하지 못한 감염인 수가 최소 3배 많게는 10배로 추정한다고 하니 실로 심각한 현실이다.

더군다나 관련 신약의 개발보급으로 에이즈 환자 신규발생 수나 사망자 수가 감소하는 것이 세계적인 통계치 임에도 불구하고 이와는 정반대로 국내 감염인수는 OECD 국가 중 유일하게 늘고 있다는 사실이 놀랍다. 뿐만 아니라 연령별 발생현황을 살펴보니 20대가 가장 많다는 사실은 우리에게 경각심을 재고할 문제라 생각한다.

차제에 에이즈에 대한 잘못된 인식을 불식시키고 보다 적극적인 대처가 중요하다고 말할 수 있다. 에이즈는 일반인들이 생각하는 것처럼 치명적이지 않다. 약만 잘 복용하여도 증상의 악화를 차단할 수가 있다. 또한 선제적 예방조치를 지속적으로 한다면 에이즈 감염인 수의 감소는 시간문제라는 긍정적인 결과가 도출된다.

에이즈의 감염원은 혈액, 정액, 질 분비액, 모유의 순이다. 이러한 감염원은 성 접촉에 기인한 발생이 99.3%라고 한다. 우리는 다시금 성문화 전반을 통찰하고 예방에 전력을 다해야 할 것이다. 그리고 어떤 원인이든지 간에 일단 감염된 에이즈감염 인에 대한 관심을 기우려야 한다는 것은 명백한 것이다.

우리는 성한 사람도, 어떤 병에 걸린 사람도 모두가 소중한 우리의 이웃이라는 사실을 알아야만 한다. 오히려  이 땅에서 살아가는 병약한 자국민을 보호할 사회적 안전망의 확실한 구축이 절실하고 그것이 바로 국가의 책무인 것이다.

이어서 HIV/AIDS 감염인 탄체 러브포원 박광서 강사님께서 감염인의 인권침해 사례를 실증적으로 진지하게 알려 주셨다. 주위를 둘러보니 교육생들의 시선은 빛이 났다. 에이즈에 관하여 너무나도 무지했던 사항들을 오늘의 열강을 통해서 깨우칠 수 있었다는 일종의 희열(喜悅)을 느낄 수 있는 시간이었다.

마지막으로 질의응답 시간이 연결 되었다.

나는 아프리카 봉사활동 중 정말로 궁금했던 사항, 즉 가위나 면도기 등으로 에이즈에 감염될 수 있는지?에 관한 질문의 포문을 열었다. 상세한 답변에 고무되어 많은 질문과 응답이 이어졌다.

교육은 21시까지 2시간의 예정시간을 훌쩍 넘겼다.

시계를 보니 정확하게 45분이 초과된 21시 45분에야 마무리 되었다.

강사의 일방적 교육이 아닌 강사와 교육생이 혼연일체가 된 열정 그 자체인 교육현장을 오랜만에 보았다.

모든 사람들의 얼굴에서 오늘의 에이즈교육에 대한 만족감이 철철 넘쳐흘렀다.(끝)

“청소년도 인권은 있다.”

2017.08.26. 인권영화상영 마지막 날이다.

영화관 입구에 들어서니 준비 점검 차 미리 오신 권혁장 소장님과 참관한 사람들을 일일이 챙기며 그 누구도 차별 없이 반갑게 맞아 주셨다.

유쾌한 마음으로 의자에 앉아 진중(鎭重)모드로 스크린에 집중했다.

옴니버스 영화의 첫 편은 “사람이 되어라”로 만화가 박재동 감독의 작품으로 입시위주 및 경쟁교육을 비판한 애니메이션 영화로 전인교육에서 멀어진 우리사회의 구성원들에게 시사점은 던져 주는 내용이었다.

그 다음 영화는 “릴레이”로 “푸른소금” “살벌한 로맨스” 등을 연출한 이현승 감독의 작품이다. 여고생이 선생님 몰래 아기를 학교에 데려가 친구들과 함께 돌보는 미혼모의 애절한 사연을 다루는 영화로 학생 희수역을 박보영이 데뷔작답게 열연했다.

학교는 사안을 비겁하게 회피하지 말고 전면에 서서 보다 진지하게 미혼모의 아픔을 해결해 주는 것이 바람직하다는 생각이 자꾸만 들었다.

마지막 영화는 “우리에겐 떡볶이를 먹을 권리가 있다”로 “여고괴담4”로 유명한 최익환 감독의 작품으로 정예녹, 박지수, 박진수가 출연하였다.

떡볶이를 좋아하는 지수와 그의 친구들이 기껏해야 떡볶이를 먹고 싶은 작은 바람을 가졌을 뿐이다. 학교 앞 분식점을 드나드는 소소한 행복감으로 학교에 다니는 여고생들의 일상은 학교가 성적향상이라는 피상적 목적으로 학교 교문을 폐쇄하는 조치가 내리지만 떡볶이를 먹고 싶은 욕망은 더욱 간절해진다.

학생들이 “학교를 위한 조치입니까? 우리들을 위한 조치입니까?”라고 항변하는 장면은 깊은 울림으로 마음에 다가 왔다.

오늘 상영된 영화의 공통주제는 청소년 인권이 차별 받는 것이다.

마치 공부벌레처럼 또는 공부하는 기계처럼 부단하게 공부해야만 하는 청소년들의 인권이 합리적인 이유 없이 부당하게 차별 받는 것이 오늘날의 모습이다.

인간으로서의 존엄성과 각자 다른 개성은 무시 되고 오직 획일적인 입시경쟁의 틀 속에서 당연히 누릴 인권이 외면 받는 현실이 마음 아프다.

정녕 헌법 제10조 행복추구권과 동법 제11조 평등권은 왜? 청소년들에게는 작아진다는 말인가?

오늘도 영화 상영 후 후속행사가 별미였다.

대구 중구에 위치한 사단법인 청소년교육문화공동체 “반딧불이”팀에서 영화에서 인권침해와 관련된 키워드를 미리 나눠준 필기구로 적게 한 후 한통에 모아서 개봉하며 함께 생각해 보는 유의미한 시간을 잘 진행하였다.

먼저 “학교급식”은 메뉴판의 자기선택권이 외면 받고 있으며, 이어서 “학교 학생화장실”의 키워드는 휴지도 없는 열악한  시설환경의 문제이다. 그 다음 “미혼모 및 연애”, “교복디자인문제”,“무심코 저질러지는 성희롱”, “휴식권과 휴대폰 사용금지”, “인문계와 실업계 그리고 예능계로 분류한 차별”, “참정권” 등을 차례로 살펴보았다. 이는 공통적으로 개성추구와 행복권 보장에 역행하여 일방적인 강요에 의하여 하루하루 살아가는 청소년들의 현실 생활을 반증하는 것이다.

제기된 문제들은 교육당국이 보다 세세하게 검토하여 점진적으로 개선하여야 할 것이다.

마지막으로 “욜로와봐”팀의 백건우(실용음악)와 손진웅(랩음악)이 무대로 나와서 멋진 춤과 노래를 선물하여 우리를 감동시켰다.

나는 마지막 음악 “요즘것들”이라는 랩가사를 들으며 잠시나마 눈을 감고 깊은 생각에 잠겼다.

아무쪼록 대구인권사무소 10주년기념행사의 일환으로 “시네마수다”를 개최하여 차별 없는 인권을 다시 일깨워 주신 권혁장소장님과 수고해 주신 관계자 분들에게 심심한 감사의 뜻을 전하고 싶다.

  본인이 아프리카에서 봉사활동을 하면서 언어체험을 한 경험으로 볼 때,

비언어는 각 문화권마다 소통방식이 다르고, 같은 비언어도 다른 의미를 가지므로 비언어적 소통도 그 사회적 문화 내에서 학습되어야 한다고 생각합니다.

특히 초급 학습자를 위해서 비언어 교육도 언어교육과 함께 병행하여야 한다고 주장합니다.

비언어적 의사소통은 언어를 사용하지 않는 의사소통으로서 한 사람에게서 다른 사람에게로 정보가 전달되는 가장 기본적이고 원시적인 형태이다. 그러나 비언어적 의사소통은 인간관계를 이해할 수 있는 중요한 의사소통의 한 방법이다. 흔히 두 사람 사이의 의사소통에서 3분의 1만이 언어적 수준에서 전달되고, 3분의 2 정도는 자세나 눈 빛 등 비언어적 수준에서 이루어진다고 말한다. 단어보다는 몸짓이나 얼굴 표정, 자세, 음성, 목소리 등을 통한 사람들의 정보 교환이루어 진다는 뜻이다..

언어적 의사소통은 언어로 의사소통이 행해지는 것을 말하는데 그나마 언어적 의사소통은 체계적으로 교육을 시키고 있으나 비언어적 의사소통은 그렇지 못하다고 본다. 침묵에도 의미가 있기 때문에 절대 간과하면 안 된다.

비언어적 의사소통은 표정이나 제스쳐와 같은 비언어로 의사소통이 진행되는 것을 말하는 데 간간히 오해가 발생하여 오해가 풀리지 않을 때에는 의사소통이 불통된다.

메르비안(Mehrabian 1973)에 의하면 메시지의 총체적 영향을일상적 면대면 상황으로 조사한 것을 보면 언어가 0.07%,  음성적 요소가 0.38%, 얼굴 0.55%로 비언어적 요소가 중요하다는 것을 밝히고 있다.

일상생활에서 예의범절(관혼상제 포함)은 주로 비언어적 요소로 이루어진다. 비근한 예로 윗사람을 뵙고 절을 하고 조문을 가서 조의를 표하는 경우 거의가 비언어적 요소로 이루어진다.

비언어적 의사소통의 기능을 살펴보면,

1) 정체성 확인의 기능, 2) 관계설정 기능, 3) 감정 표현의 기능, 4) 정보교환의 기능이 있다.

1) 정체성 확인의 기능~ 외모, 나이, 인종, 성별, 사회관계,  얼굴 생김새, 체격, 목소리, 직업 등 비언어적 의사소통 기능을 말한다.

2) 관계설정 기능~ 접근+ 회피 행위는  다른 이들과의 관계설정 기능이다.

3) 감정표현의 기능~ 얼굴, 눈, 몸 등 정서 상태를 나타내는 기능(감정강화, 과장, 중화작용)

4) 정보교환의 기능~ 반복, 상세한 설명, 반대의미의 전달, 언어메세지의 일부를 대체하는 기능이다.

다음은 비언어적 의사소통의 유형을 살펴본다.

몸짓은 생각과 의도 느낌을 전달하는 데 사용되는 몸(혹은 몸의 일부분)의 움직임을 말한다. 몸짓은 대화 도중이나 말이 전혀 사용되지 않을 시에 말을 대신할 수가 있다. 상호작용의 진행과 리듬을 조절하고 주의력을 유지하며 말에 대한 강조나 명확성을 더 해 준다.

1) 몸짓과 자세

몸의 움직임 보다는 상황을 고려한다.

한 가지 몸짓이 때로는 문화권마다 다른 의미를 가지는 경우가 있다. 또는 상이한 몸짓이 한 가지 의미를 전달하는 경우도 있다. 예를 들면 1993년 부시 대통령이 호주를 방문하여 시민들에게 손등을 보이며 빅토리의 V자를 표시 하자.부시의 의도와는 반대로 “부시가 호주를 모욕했다.”고 신문에 보도된 것이다.

자세(Posture)도 다양한 유형이 있으며 메시지도 다양하다. 문화적으로 표현 방식도 다르고 해석도 다르다. 동양권과 서양권이 다를 경우도 있다.( 서양권은 상대방에 대한 긍정적 감정으로 다리를 벌리고 앞으로 몸을 기울이고 서로 눈길을 교환하는 반면 동양권은 그렇지 않다.)

2) 신체접촉

인간의 관계에 많은 영향을 미친다

접촉은 때로는 용기를 북돋우고 친절함을 표현하며 감성적 지원뿐만 아니라 그 외 많은 것을 표현한다.

접촉행위는 참으로 민감한 사항이다. 접촊하는 사람과 상황에 따라 문화권마다 긍정이나 부정으로 갈리기 때문이다.

3) 얼굴과 눈

가) 얼굴은 느낌과 감정을 표현하는 제일의 비언어 커뮤니케이션이다. 표정은 물론 선천적이지만 많은 부분 학습되어 진다. 표정을 통해서 감정을 강화하고 억제하며 그리고 중화하거나 감정을 감춘다.

나) 눈길은 사람이나 대상물을 쳐다보는 행위에서 많은 의미를 내포한다. 거리, 성별, 상황, 사회규범에 따라 다른 의미를 가진다. 가령 서양권은 눈을 마주보며 대화를 해야 한다 그렇지 않으면 숨기거나 거짓말을 한다고 여긴다.

4) 공간과 시간

가) 공간~ 개인 공간의 영역 내에 타인이 들어오면 어떤 위협을 느끼거나  반대로 너무 멀리 떨어져 있으면 알 수 없는 불안감을 느끼는 경우도 있다. 무의식적으로 일련의 미묘한 공간조정이 이루어진다. 예를 들면 꽉찬 EV 안이나 지하철에서 웅크리는 행동이다.

대화거리는 성별이나 상호작용, 상황, 태도와 감정, 사회규범 등의 영향으로 조정 된다.

문화권마다 사람들의 욕구와 규범이 다른 만큼 사람들의 상호작용에 적합한 거리도 다양하다.

다른 문화권의 사람은 서로 다른 이용 패턴을 가질 수밖에 없다.

나) 시간

사람이 시간을 이용하는 방식은 다양하고 이에 따른 메시지 또한 다양하다. 시간에 대한 관점의 차이도 크다. 본인은 아프리카 탄자니아에 있을 때 깜짝 놀란 적이 있다. 우리 한국인은 빨리 빨리 문화가 자리 잡고 있지만 적도 부근의 아프리카 사람들은 그 반대라는 사실을 한 참 후에나 알 수 있었다. 처음에는 천하태평인 그들을 몹시도 미워했다. 뿐만 아니라 공무원의 퇴근 시간이 15시 30분인 것을 알고 처음에는 도무지 이해할 수가 없었다.

심리학적 시간지향

과거 지향적 사회나 문화, 현재 지향적 사회나 문화 그리고 미래 지향적 사회나 문화에 따라 다른 관점을 가지고 있다.

조상을 섬기는 한국이나 영국은 과거 지향적 사회 문화이고 필리핀이나 멕시코는 현재 지향적 사회 문화라고 볼 수가 있다.

문화적 시간 지향

가) 상이한 문화권들이 시간을 인식하는 방식과 시간 이용 패턴이이 다르다.

나) 기술적 시간 (문화 간 의사소통과 관련이 없음) 공식적 시간과 비공식적 시간에 따라 다르      다.

끝으로 비언어 의사소통 교육의 방법을 생각해 본다.

1) 우리나라 속담 및  수수게끼 게임(스무고개)을 통한 비언어 의사소통 교육

2) 드라마를 이용한 비언어 의사소통 교육

3) 영화를 통한 비언어 의사소통 교육

4) TV 및 시청각 자료를 활용한 비언어 의사소통 교육

초급 학습자를 위한 비언어 의사소통 교육은 필수적으로 필요하다고 판단합니다.

중국발 우한 폐렴이라는 전염병으로 인하여 세상이 온통 어지럽다.

참 희한하게도 현 정부의 반대편에 서 있는 대구와 경북 청도에서 환자가 많이 발생했다.

신천지가 원흉이라고 몰고 가는 당국자의 변명이 몹시도 얄밉다.

"말도 안돼" 라고 중얼거리는 시민을 물끄러미 본다.

그렇다. 신천지는 나는 무교라서 모르지만도 마! 그들의 실수는 있었다고하더라도 곁가지에 불과하다.

중국유학생, 중국인관광자, 수학여행단등의 입국을 치밀하게 통제 했다면 오늘날 30여명 이상의 목숨을 앗아갈

수는 없었을 것이다.

각설하고 온 국민이 타의에 의하여 방콕하며 답답해서 몸부림 치고 있는 현실이다.

어디 살아가는 재미가 하나도 없다.

이런 참혹한 시대에 그 옛날 세계 마라톤을 재패한 손기정 선수로 인해서 우리 조상들은 새로운 희망을 가졌다.

어쩌면 국민들은 또다른 영웅의 탄생을 갈구하고 있다.

그런 큰 이벤트는 없더라도 우리 국민들은 일상에서 토트넘 흥민이의 축구를 통하여 시원함을 느끼며 대리만족 하였다.

그러나 경기중 부상을 당하여 서울에서 수술을 받고 가료 중이다.

조용히 흥민이의 쾌유를 기원해 본다.